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历史上姓戴的名人？
戴叔伦（732—789）：唐代诗人。字幼公，一作次公。润州金坛（今属江苏）人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。原有集，已散佚。明人辑有《戴叔伦集》，其中羼入宋元及明初人诗颇多。
戴嵩：唐代画家，擅画田家、川原之景，写山泽水牛尤为著名，与韩滉画马齐名，世称“韩马戴牛”。
你如何看待最近被网上热议的跪拜***，并且如何看待跪拜文化？
跪拜是古代中国的一种礼仪，并非文化，所以复兴之说站不住脚。
古代皇帝要所有人磕头就是说这个天下是我的，家长要子孙们跪拜自己也是出于这么虚荣。
现代社会是以法治国，所有公民都是自由平等的。既然没有了主子，下跪这种表示顺从的礼仪就显得不合时宜了。
至于在某些地方还有跪拜父母和长辈的习惯，这个说明习惯是有惯性的，不可能一下子消失，但某地的习惯只是地方性。
每个人都有自己选择的自由，问题是不要情自己的选择当成别人的必然选择。
你选择让子孙向你下跪不是你自己的事，你这样做已经是为你想子孙做出了选择。
我不想子孙向我下跪来向我表示尊敬，只会他们爱我关心我就可以了。
跪拜作为一种礼仪形式，反映的是等级尊卑观念。在西方文化的冲击下，民国时期中国人的***平等观念开始萌芽。
新中国成立，***平等写进宪法，跪拜文化在公共场合的交往中绝迹，但在私底下还有个别的存在。比如在祭奠去世的至亲长辈时，个别人教育子女时也有强迫子女下跪以示屈服的现象。
改革开放以来，物质文明进步了，但精神文明方面却有退步。跪拜在一些人以弘扬传统文化的名义的推动下死灰复燃，不过在主流文化圈尤其是官方文化圈还没有所谓的“复兴”迹象。
中国人首先应该尊重宪法，秉持***平等的观念。不论级别、地位、辈份高低，人格上都是平等的。相互握手或拱手礼是符合时代进步的和宪法精神的礼节。在祭奠祖先时可用鞠躬代替跪拜，私人场合实在要表达特殊敬意跪拜也可以。但大庭广众集体对某一偶像跪拜是不提倡的，尤其是近年来尊孔之风盛行，集体跪拜的现象确实频发。
***平等的社会是等级社会的进步而来的，不能开历史倒车，那会毁掉中华民族复兴的伟大事业。
跪拜是大礼，99%的离婚都是没有经过三跪拜的，经过三跪拜的结婚99%都没有离婚。
上古之人就开始行跪拜礼(手在前、腰腿膝向下)，正因为有跪拜礼产生了象形汉字“拜”字。
牺牲(祭祀的禽鸡、羊、猪)都是跪拜状，这是天礼。
跪拜礼是自然礼是道礼，受跪拜礼者有天地日月山石土木水(毛泽东跪石干娘，土有故土、失土、莹土，木是少数民族跪神树为干娘)，佛神人鬼蛇灵(受跪拜礼的人有权贵富胜强尊老者)，
跪拜礼是天礼、灵魂礼、大礼，道礼、中华文明礼，山东、云南等省，汉族、壮族、傣族、藏族、彝族、蒙古族、满族、琉球族、高丽族、大和民族等等好多民族都行跪拜礼，怎么就说成迷信陋习了？这是居心不良！只有西方没有祖宗、没有道义的人、没有父母的人，才不行跪拜礼，没有祖宗父母的人，是野合之人，是奸遗之人，是殖民之人，是不行跪拜礼的。
拱手礼、跪拜礼防疫防传染病，运动科学，行为典雅，用心真诚， 传承发扬中华文明。
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