大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于常州定制人物雕塑的问题，于是小编就整理了3个相关介绍常州定制人物雕塑的解答，让我们一起看看吧。
东坡公园的石像是苏东坡吗？
东坡园内的主景是舣舟亭，它是北宋著名文学家苏东坡舣舟上岸的遗迹。东坡园中最引人注目的要数两尊苏东坡雕像。其一是位于半月岛最东端的东坡坐像（大江东去）。这个名为“大江东去”的雕像，是全国得奖作品，取自苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》词意，整个东坡像踞坐如山、目光深邃。其二是 东坡立像（常州情缘）。
常州哪个公园有动物塑象？
常州公园有收费的，也有不收费的。
市区普通免费的：青枫公园、圩墩公园、荆川公园、红梅公园、东坡公园、花溪公园、荷园、兰园、蔷薇园、紫荆公园、飞龙公园、毓秀园、五一园、高铁生态公园等。
扩展资料：
一、圩墩公园
圩墩公园位于常州戚墅堰区圩塘新石器时代遗址的西侧，建于1988年8月，公园占地13.33公顷，其中水域5.33公顷。
圩墩遗址博物馆以“常州第一村”为展示主题，将圩墩遗址的文化进行有机分类，根据不同的分类，设计不同的展示空间。从陆地转入水中，进而到地下，以多维的景观空间演绎不同文化氛围。通过雕塑组合、结构剖面造景、二维背景结合动态投影画面等手法再现了圩墩人生存的大环境、圩墩人居住的建筑、圩墩人生活的用具、圩墩人聚在一起用餐的场景以及圩墩遗址考古发掘现场。
博物馆的设计、建设和布置，均由专门研究马家浜文化的浙江大学实施。
圩墩遗址博物馆开放后，将不定期地举办各类科普宣传活动，让更多的人了解圩墩的历史与文明。圩墩遗址博物馆试运行期间，每周二至周日开放，开放时间为每天9：00—16：00，周一闭馆。市民游览圩墩遗址博物馆，可乘坐开往戚区的8路（文化宫乘坐）、7路、火车站63路公交车前往。
中华恐龙园
中华恐龙园，复盖面积约600亩，位于江苏省常州市国家高新区（新北区），是集科普、***、教育和休闲于一体，以恐龙为主题的综合***乐园，享有“东方侏罗纪公园”的名誉。中华恐龙园在主题公园经营上，创造性地提出了主题公园“5+2”发展模式，最终形成了中华恐龙园在汹涌的主题公园浪潮中傲然屹立的核心竞争力：科普性极强的旅游目的地和游乐性极强的科普教育基地，并先后获得了“国家5A级景区”、“全国科普教育基地”、“中国文化产业示范基地”等多项“国”字号殊荣，成为常州对外交流的一张名片。江苏省常州市的中华恐龙园在全亚洲数千家主题公园中名列第11位，同时位居中国第四位，排名仅在香港海洋公园、香港迪斯尼乐园和深圳东部华侨城之后，进一步巩固了在国内主题公园业界第一方阵的地位。
东林党到底是些什么人，究竟代表谁的利益？
东林党，是以较为正直的中下层官吏为主，因反对皇帝、太监和内阁的弊政逐渐走到一起形成的政治集团。
东林士人基本都是清官，基本都出身于中小官吏家庭，他们所代表的是中产阶级和贫民的利益。并不是现代一些人所说的代表“江南大商人的利益，个个富得流油却抗拒商税想，导致明朝国库无钱，导致明朝灭亡。”相反，他们的对立面是大商人，他们才是代表大商人的利益。
明朝皇权极强，皇权所派生出的宗室，外戚，宦官等利用特权大肆兼并土地，与民争利。皇亲国戚不用交税，内阁大臣逃税，东林党人建议少给皇亲国戚赐地，要向富商豪绅收税，从而减轻百姓负担。
因此，东林党人应是晚明政治中难得的一股清流。却无奈国家大势已去。
东林党在《中国历史大辞典》中的解释是：“明后期以江南士大夫为主的政治团体。万历中，无锡人顾宪成革职还乡，与同乡高攀龙及武进人钱一本等在无锡东林书院讲学，评论时政。不少朝臣遥相应和，失意士大夫闻风趋附。时人谓之东林党。”
然而，不少人对这个解释提出了质疑，认为这个解释过于浮泛。“时人”究竟是哪些人，是“东林党人”自己，还是反对“东林党”的那些人？
如果检索创办东林书院的顾宪成、高攀龙、钱一本等人的文集，根本找不到他们自称东林书院及其同人为“东林党”的文字。既然顾宪成等并不自称为“东林党”，那么，“东林党”必是政敌对东林书院的诬称。事实就是如此。
东林书院名闻大江南北的讲会，并不是为了议论政治，而是议论儒学。《东林会约》规定：“每会推一人为主，主说四书一章，此外有问则问，有商量则商量。凡在会中，各虚怀以听，即有所见，须俟两下讲论完毕，更端呈请，不必掺乱。”
上图顾宪成
与这种院规相呼应的是，顾宪成严格规定不得过问政治，不得“评有司短长”，“议乡井曲直”。顾宪成去世后，主持书院的高攀龙依然保持这一传统。天启初，高攀龙出山赴京，书院事务由吴觐华主持，吴遵守顾高的既定方针，重申东林书院的院规：“自今谈经论道以外，凡朝廷之上郡邑之间是非得失，一切有闻不谈，有问不答，一味勤修讲学”；“会中一切是非曲直，嚣陵垢淬之言，不以闻此席，至于飞书揭帖说单诉辩之类，不以入此门”。
上图高攀龙塑像
由于万历年间，官僚队伍中你争我夺，竞争趋于白热化。当时人喜欢以官僚的籍贯来区别派系，如浙党、昆党、宣党、秦党、楚党、齐党之类。这里的党，并非政党。政党起源于近代，如17世纪英国的辉格党便是现代政党的雏形；中国政党的雏形是19世纪末的兴中会，此前并无政党。明史上的党，是朋党的党，而非政党。
因为受李三才在政争中的牵连，一些别有用心的人把李三才与顾宪成联系起来一并诬称为“东林党”。始作俑者徐兆魁之流声称“顾宪成讲学东林，遥执朝政，结淮抚李三才，倾动一时，孙丕扬、汤兆京、丁元荐角胜附和，京察尽归党人。”
徐兆魁之流动辄诋诬对立面为“党”的做法，令人不满，工部虞衡司主事沈正宗上疏呼吁“保护善脉”：“魏徵曰：自古上书卒多激切，即似讪谤，惟评其可否。忠臣告君如此，上书天子不嫌讪谤。今一阁部书，便‘遥制国是’弹射不休矣。呜呼，范滂、李膺（东汉遭党锢之祸的清流名士）可对狱吏，司马诸贤（司马光等“元祐党人”）可榜朝堂。自古正不胜邪，寡不敌众，往往皆是，今何足怪！”
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