大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于项城景观雕塑的问题,于是小编就整理了2个相关介绍项城景观雕塑的解答,让我们一起看看吧。
中国纹身第一人曾吓哭小女孩父母不愿相认,他追求的是艺术吗?
当今的社会裏你怎能身无分纹?这话不一定全对!纹身是个人的喜好,纹身让男人更能承受社会的压力,意志更坚强更酷更男人让女人更有女味?就更是有点牵强附会了。纹身是属于艺术的范畴不***,但是,我们要看纹身的人其纹身的目的?不讲美学、不讲部位、不讲图案的纹身只能是适得其反
先看下第一人的纹身是什么样子的。
看过了这个所谓纹身第一人刘新明的纹身,大家有什么想法?
世界上爱好纹身的人非常多,尤其是西方国家,几乎每个人都有纹身。
在中国,感兴趣的朋友,可以了解下什么是“刺面”。
90年代初,大量西方文化进入国内,纹身文化也慢慢开始兴起。很多人都会在不起眼的地方纹个小纹身。而开始大规模,大面积纹身的开始,则是香港电影《古惑仔》热映后,年轻人为了耍帅,纷纷开始纹身。
现如今,除了军队和***部门,纹身在各行各业已经很常见,但在脸上纹的还是极其少见的。
纹身是艺术吗?在西方看来,纹身是艺术。西方崇尚自由,除了正常三观认为的艺术外,越是稀奇的事务,越认为是艺术的体现。
这个第一人的纹身绝对不是艺术,为什么这么说?
古代把脸部纹身叫刺面。不知道大家有没有了解什么是刺面。
刺面:古代意为在犯者面部刺字,或军士面上刺字,涅以黑色,以作标记。
中国纹身第一人叫刘新明,现年52岁,河南项城人,小学文化程度。他还有个笔名叫刘明,是一个刺青爱好者,被称为“中国纹身第一人”,他身上有二百多处刺青,面积达90/%。他额头上纹着奥运五环和北京2008,脖子上纹奥运五福娃,左腋下纹天安门,右腋下纹奥运火炬。他的纹身,有一次在夜市上吓哭了一位十多岁的女孩。他纹身,遭到父母、妻子的坚决反对,他的妻子拒绝与其见面。他自纹身后,已十多年过年没有回过家。
刘明自己是否把纹身当艺术追求,他自己说了算,但他的纹身肯定不是艺术,有以下几点说明:
一、大家都知道人物雕塑,如果把刘明当做人物雕塑(未经过艺术加工),在一个人物雕塑上乱七八糟的纹身,肯定不是艺术,只能叫污染艺术形象。
二、一个刘明和一堆纹身缠在一起,猛一看挺吓人的,怪不得能吓哭小孩,我感觉如果是艺术不应该是这样。。
三、即使把刘明当做一个载体,比如石头、木头、纸等,在其上作画,搞一堆毫无艺术价值的纹身,充其量是比较劣质的宣传画,谈不上艺术。
四、即使是艺术,刘明和一堆纹身怎么收藏,怎么流传,是个大问题。
我认为刘明不是在追求艺术,但纹身是他的爱好、他的自由,我也不能多说什么,只希望他好自为之,走好人生。
历史上的今天,北宋文学家苏洵逝世,您喜欢他的作品吗?
苏洵
1066年5月21日,北宋文学家苏洵逝世。苏轼、苏辙之父(合称“三苏”),唐宋八大家之一。
北宋大中祥符二年(1009年),出生于眉州眉山(今四川眉山)。苏洵少时不好读,由于父亲健在,没有养家之累,故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游,走了不少地方。
北宋明道元年(1032年),苏洵母亲史氏病故,葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说:“洵少年不学,生二十五岁始知读书,从士君子游。”时间实已太晚,何况一开头的时候,态度又不很认真,仗着聪明,看看与他同辈的人,都不见得比自己高明,以为读书没有什么难。但是到第一次应乡试举人,他却不幸落第。这次失败,使他痛自检讨,再搬出几百篇自己的旧作细读,不禁喟然叹道:“吾今之学,乃犹未之学也!”愤然将这批旧稿,一把火烧个干净,决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读,继续穷究诗书经传诸子百家之书,贯穿古今。每日端坐在书斋里,苦读不休者达六、七年,并发誓读书未成熟前,不写任何文章。此时,苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭,张方平作墓表,史本传皆言:“年二十七,始发愤读书。”
北宋嘉祐六年(1061年),七月,日苏洵被任命为秘书省试校书郎,霸州文安县主簿,是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书,是月仲兄苏涣出知涟水军,未行提点利州路刑狱,苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事,苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。
北宋志平三年(1066年),三月,《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重,命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师,时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城,苏轼妻王弗灵柩亦随载而行,自汴入淮溯江而上抵江陵,十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家,十月二子尊父命于其母合葬。
苏洵文章的语言,字字珠玑,句句珍宝,既古朴凝练,又生动形象,妙语连篇,内涵丰富,读了使人回味无穷。苏洵论文,见解亦精辟。苏洵提倡学习古文,反对浮艳怪涩的时文;主张文章应“有为而作”,“言必中当世之过”;强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”。他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。
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