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周文王真的有一百个儿子吗?有何史料记载?
文/念田
在农耕时代,人口是最为重要的社会***,于是生殖崇拜应运而生。众多雕塑、绘画和这种文化心理有关,而在中国有一个特别独特的生殖崇拜的例子,那就是著名的“文王百子”。“文王百子”这个艺术母题,除了史书记载和***演义之外,还衍生出了众多的雕塑和绘画作品,深受百姓民众喜爱。
周文王像
神怪***《封神演义》就以此为桥段,写到文王出行,有一声霹雳,震动山河,顷刻间又雨过天晴,文王知道乃是将星下界,让左右寻找,果然找到了一个婴孩。周文王大喜之下,以为自己命中当有百子,如今已经有九十九个儿子,第一百个儿子就应在这个婴儿身上,于是加以抚养,就是雷震子。这个故事极是有趣,可是周文王真的有一百个儿子这么多吗?
周文王姬昌,是周太王之孙,其父死后,继承西伯侯之位,故称西伯昌。在位五十年,是中国历史上一代明君。
“文王百子”的典故出自《诗经大雅思齐》:“大姒嗣徽音,则百斯男”,而近年来的电视剧都提及雷震子是姬昌的第100个儿子。
《诗经大雅思齐》是一首歌颂周文王修身、齐家、平天下的诗,其中“文王百子”是表达多子多福的美好愿望,其中的“百”应该有夸张之意,并不是说周文王真的有一百个儿子。只是现在的电视剧将周朝给神话了。于是有了我们所熟悉的大儿子伯邑考,二儿子就是大名鼎鼎讨伐纣王立下周朝天下的姬发,以及第一百个儿子雷震子,但其实这只是电视剧的演绎而已,或许因为姬昌是一方诸侯,在纣王***无道之时收留了很多孤儿,这些孤儿称其为父亲也是理所应当。所以“文王百子”或许只是人们对文王德政的一种赞扬。
周文王姬昌的“百子传说”最早源自《诗经》,主要是为了歌颂文王的功德,有祝福文王子孙昌盛之意。后来明朝***《封神演义》引入此典故,便有了雷震子说的“吾乃西伯文王第一百子雷震子是也!”
在《封神演义》中,周文王行至燕山一带,突遇雷电交加、山崩地裂,文王急忙躲入林中避雨。文王惊叹如此天象,必有将星雷震子出现。在捡到雷震子之前,传说周文王已有九十九个儿子,文王觉得这是百子之兆,于是将其收养。
文王百子的说法来源于民间传说和神话***,自然不能当做历史***来对待,所以就更谈不上是否亲生一说。“百子”中的“百”在我国传统文化中含有极大或无穷之意,这是将人们的祝福愿望发挥到极至的一种表现。
周文王姬昌,是周部落首领周太王公亶父的孙子,周王朝的奠基人,其家族出自黄帝长子少昊一脉。周文王在位四十二年,勤政爱民,施行仁政,为武王伐纣奠定了基础,是我国历史上人们心目中的贤君,被武则天追谥为武周始祖文皇帝。
周文王的另一功绩就是演绎《周易》和创立周礼。传说文王在八卦基础上悉心钻研,将其演绎成六十四卦和三百八十四爻,最终形成诸子百家之源《周易》。周礼作为人们对清明君主和制度的一种向往,影响了中国历史两千多年。
根据史书所载,周文王在世九十七年,共生有十八子,其中有十子为正妻太姒所生。对于王的身份来说,文王十八子并不算多,远远没有达到传说中的百子。
周文王姬昌的十八子如下:
“文王百子”是来自《封神演义》,原文是这样写的:
话说姬昌行至燕山,躲在茂林避雨……众人正寻之间,只听得古墓旁边,像一孩子哭泣声响……姬昌大喜,想:“我该有百子,今止有九十九子,适才之数,该得此儿,正成百子之兆,真是美事。”
以上为简略内容,按照原文的意思,姬昌表示他命中应该有一百个儿子,当他遇到雷震子之前是九十九个,如今得到雷震子正好成了百子之兆。
雷震子是姬昌从古墓旁边“捡”来的,结果成了他的儿子,那么他口中所说的其他九十九个儿子中,还有没有被“捡”来的呢?这个就很难说了,很多人认为关于姬昌“百子传说”是象征他多子多福,并非说一百个儿子都是他亲生的。但有人却在《诗经》中找到文王百子的证据。
就是这句话,有人认为是文王的老婆大姒生了一百个男孩!这也太夸张了,一百个儿子都是一个老婆所生,就算全是双胞胎也要50年时间,而且还要求全是男孩,怎么可能?
“大姒嗣徽音,则百斯男”这句话的前面还有一句话,“思齐大任,文王之母,思媚周姜,京室之妇。”这样连起来就好理解了,意思就是大姒也会像前面几位“京室之妇”那样,多生男孩,为姬家增添人丁。这里的“百”表示多的意思,而不是真的要生下一百个儿子。
《封神演义》是否借鉴了“则百斯男”的说法尚未可知,不过对于演义***来说,内容不需要完全真实,特别是封神这种神话故事,更是天马行空般的记述。在历史资料上有记载的文王儿子共十八位,这个数量对于帝王来说不算多了,历史上有记载子女最多的皇帝应该是刘备先祖——中山靖王刘胜。
如果《汉书》内容属实,刘胜才是历史上真正拥有“百子”,而且是超过“百子”的人。不过班固在写《汉书》的时候没有细看前辈司马迁的《史记》巨作。
“枝属”二字表示一百二十多人并非都是刘胜的直系,还有加上旁系的。
到此,以上就是小编对于冉氏园林雕塑的问题就介绍到这了,希望介绍关于冉氏园林雕塑的1点解答对大家有用。