大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于法学动物雕塑的问题,于是小编就整理了2个相关介绍法学动物雕塑的解答,让我们一起看看吧。
内蒙古师范大学有法律系吗?
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西方天才艺术家拉斐尔笔下的《雅典学院》带给你怎样的启发?
拉斐尔画中的雅典学院群星璀璨,而画中心的两个人一红一蓝,在金色背景中分外突出。最奇妙的是他们的手势,柏拉图以手指天,代表了的哲学思想--理念说,是直指上帝的。世上先有理念,再派生出这个对理念进行摹仿的世界;而亚里士多德则以手指向大地,证明他的哲学思想是人间化的,他的理想国就是他存在的这片热土。二人在哲学上平等论道,并未因师承而有所保留,这是值得我们东方文化反思的。儒家学派在传承过程中过于强调中和之美,缺乏必要的理性反思,但这也是儒家文化的魅力所在。
谢邀。
不想做商人的***不是好画家。
文艺复兴三杰里,我个人好感度最低的,是拉斐尔。他太精明了,一生都在算计,如何在有限的时间完成更多作品,获取更多利益,争取更高地位。
如果不是《雅典学院》,我几乎不敢相信拉斐尔也有如此情怀。幸亏英年早逝的他留下了这样一幅壁画,让我们看到了另一个拉斐尔。
拉斐尔擅长肖像画,他把他的技巧和对千年前的遐想留在了这幅作品里。50余位巨匠横空出现在我们面前,柏拉图、亚里士多德、苏格拉底、阿基米德、亚历山大大帝、托勒密、毕达哥拉斯…………让我想起了茨威格那本书的名字《人类群星闪耀时》。
当然,一贯喜欢宣扬存在感的拉斐尔也不会错过这个机会,画里我们能够看到他本人,还有他的好朋友索多玛,以及他需要巴结的权贵,弗朗西斯科德拉罗斐尔——未来的乌尔宾诺大公。
喜欢他的人,承认他是有理想的现实主义者:讨厌他的人,控诉他是唯利是图的伪艺术家和真商人。拉斐尔就是一个这样看似矛盾,实则真实的有血有肉的存在。
就像西方文明一样,功利、血腥和野蛮虽然横行过,但对灵魂和知识的追求,对法和神的敬畏,才是永恒的主题。一如这幅《雅典学院》。
也许正是基于这样的原因,梵蒂冈博物馆的门票留给了柏拉图和亚里士多德,这才有了下面我拍的这种“网红拍照法”。
文艺复兴初期的意大利画家拉斐尔(1483年——1520年),是西方美术史上无法忽视的绘画***,他留给美术史最大的震撼有两点,一是他一生只活了短短37年,在绘画事业正好走上巅峰之际,却因病离开人世。二是他在绘画上的天赋极高,仅仅用了37年,就取得了跟达芬奇、米开朗基罗两人同等的艺术地位,他因此被称作“西方画圣”。
(雅典学院)
拉斐尔的父亲是一个出色的画师,在家乡开办了一个画坊,专门接一些给当地教堂和贵族家庭画装饰画的活。大约在孩童能记事时,拉斐尔就经常跟随父亲来到画坊,观看父亲画画。通过耳闻目染的熏陶,就这样,长大梦想做画家的理想就在拉斐尔心底滋生了。
11岁正式学画画后,拉斐尔非常用功,画技也随着年龄的增长而不断增长。当15岁左右时,他偶然间在某个教堂看到了达芬奇和米开朗基罗的绘画,他被震惊了,从此,他暗暗发誓,将来在绘画上要超过这两位前辈,以后的学习也更加用功。
(亚当和夏娃)
大约在1508年,25岁的拉斐尔通过舅舅引荐,认识了时任教皇尤利乌斯二世,几次接触后,拉斐尔给教皇献上了一幅肖像画,教皇看到拉斐尔给自己精心创作的肖像画后,既感动,又被眼前这个年轻人的才华所折服,于是,教皇决定要大力帮扶拉斐尔,助他实现做绘画***的梦想。
(菲娜丽娜的肖像)
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