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曲靖阿诗玛来历？
阿诗玛的家乡路南县（石林县）从1954年划入曲靖地区，阿诗玛和他的家乡著名的石林风景区便一直作为曲靖的文化符号进行宣传。
曲靖卷烟厂生产有“石林”牌香烟，1983年曲靖人在市中心位置树立起一座阿诗玛的雕像，从此这个位置便被曲靖人叫做阿诗玛。然而第二年路南县便划归昆明，只在曲靖留下一个地名。
阿诗玛是位于云南省曲靖市城区的雕塑，于1982年由曲靖人民在城区树立。2007年前，阿诗玛矗立在麒麟南路与南宁东/西路交汇处街心[3]。2007年阿诗玛老雕塑因超期服役和阻碍交通被拆除后当作文物收藏。2008年新的阿诗玛雕像重新立于南城门广场西侧南门河旁的河滨公园休闲观景园区
电影《阿诗玛》讲述了一个古老美丽而动听的少数民族民间神话传说故事：聪明漂亮的撒尼族姑娘阿诗玛，为逃避土司热布巴拉家的逼婚和追求自己心目中的美好事物，同黑暗的恶势力进行不屈不挠的斗争后，返回自由幸福的家乡。在途中遭遇撒尼土司热布巴拉家放水淹堵，溺水遇害后的阿诗玛，化为石林县石林风景区中的一尊石峰，可阿诗玛的声音却在石林中回荡。
曲靖为什么叫麒麟城,它是以什么而著名的？
麒麟城（曲靖市）的麒麟仙子传说，远古时代曲靖城大旱，一位美丽仙女骑着怪兽临空而降，洒下一场大雨而获救，该怪兽正是传说中的麒麟，从此曲靖被人们俗称麒麟。
【麒麟城(曲靖市)的麒麟仙子传说】
远古时代，曲靖城大旱，曲靖人民处在了非常危险的边缘，正在此时，一位美丽的仙女骑一头怪异动物临空而降，洒下了一场大雨，曲靖获救了，后来得知，仙女所骑怪兽正是传说中的麒麟，人们为了感谢这位仙女的搭救，为其塑造了现在花园里的雕塑，曲靖，也从此被人们俗称为麒麟。
曲靖珠江源广场的雕像三江神女有什么含义？
竖立在曲靖珠江源广场和麒麟公园的交汇处的石雕巨构“三江女神”塑像，是***用雕塑***罗丹说的“人体是最美的艺术品”为主体，运用三位娴静典雅、超凡脱俗的女性形像的柔美胴体（见照片）雕塑而成，寓意三位女神丰满***所流出的甘甜乳汁，就是汇集形成了珠江源头的出水洞中的汨汨甘泉，三位女神乳汁变化而成的清泉从出水洞淌出后分别注入南盘江、北盘江、牛栏江这三江之中，滋润着这三江六岸的土地和哺乳着她们的子子孙孙，以此为题材而创作，故命名叫“三江女神”。其上的谷物麦穗象征滇东——曲靖这块神奇肥沃红土地上的丰富物产。
“三江女神”雕像们是以在珠江源头发现距今5万年的古人类化石（现存曲靖市文物管理所）文物为依据而塑立的，化石文物说明我们的祖先自古就在曲靖这块神奇瑰丽的红土地上生息繁衍着，他们发挥聪明才智，披荆斩棘，战天斗地，创造出不朽的历史文化艺术：
有富源大河乡癞石山出土距今4至10万年的古人类牙齿化石文物和旧石器文物、富源元代胜境关古驿道文物和清代文庙文物及民国中山礼堂文物；宣威格宜尖角洞出土的新石器文物和陶器文物、宣威杨柳乡可渡村明代古驿道文物和宣威城中民国时代的浦在廷故居文物；曲靖珠街蝙库坑出土的炭化稻文物、八塔台古墓群中出土春秋至东汉时代的精美青铜剑鞘文物、三足陶鼎文物、唐末至明代的火葬罐等文物、越州横大路古墓葬群中出土的汉代陶器文物和青铜器文物、潇湘平坡汉墓中出土的铜柄铁剑文物、东晋时代的《爨宝子碑》文物和宋代时民族团结的历史见证——《大理国段氏与三十七部石城盟誓碑》文物；陆良南北朝时代的《爨龙颜碑》文物、元代大觉寺和寺中的千佛塔文物；会泽水城汉墓中出土的青铜器文物和陶制房屋模型文物、娜姑清代铜运古道文物、城中清代会馆文物和清代寺庙古建筑群文物；马龙大庄乡北塔路村蒋家坟火葬墓群出土的元代火葬罐文物、和在马龙县城东北角的明代初期的瓷窑出土的数百件瓷器文物；沾益秦代毒水五尺道文物、珠江源头第一桥——明代成方桥文物、清代九孔桥文物、和清代黑桥文物及明代时的松林魁星阁文物、沾益县播乐中学1948年9 月5日的播乐起义革命纪念址中纪念馆文物等等，都是曲靖的先人们无穷创造力的见证，岁月虽逝，但文物上所折射出的古人智慧和灿烂历史光芒使人深思，催人奋进，耐人寻味。
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