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滁州琅琊山琅琊寺有哪些景点？
以下是琅琊寺内的一些主要景点：
1.琅琊寺大门：寺庙的正门，两侧有雄狮雕像，门楣上书“琅琊寺”三个大字。
2.天王殿：又称大殿，供奉着弥勒佛、四大天王和韦驮菩萨等神像。
3.大雄宝殿：寺庙内最主要的建筑，供奉着三世佛（阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛）和十八罗汉等。
4.观音殿：又称观音阁，供奉着观音菩萨及其三十二应身像。
5.藏经楼：寺庙内收藏佛教经典的地方，同时也是研究佛教文化的重要场所。
6.禅堂：供僧人修行禅定之处。
7.钟楼：寺庙内设有钟楼，早晨和傍晚敲钟，提醒僧人修行和信徒们作息。
8.放生池：位于寺庙前方，是信徒们放生前，为鱼类等生物提供生存环境的池塘。
9.塔林：位于寺庙后方，是历代高僧圆寂后火化的地方。
皖的由来？
唐大部属江南西道和淮南道；宋置江南东路和淮南西路；元属江东建康道和淮西江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设安徽省，为安徽得名的开始；民国仍之；建国初分设皖北行署和皖南行署，后合并恢复安徽省，省名至今未变。
据史料记载，在两千多年前的东周时期，今天的安徽省安庆潜山市是一方小国——皖国。因为当时只是一个小小的诸侯国，所以在战国时期便成了楚国的疆土。虽然皖国在历史上并没有很大的名气，也没有很久远，但是当时皖国的国君也就被称为“皖公”，在执政期间勤政爱民，国富民强，后人为纪念他的丰功伟绩，便将皖山成为“皖公山”，也是古南岳，现称为天柱山，安徽简称“皖”的由来也是因此而来。
因为安徽境内有座皖山，而且春秋时期还存在过古皖国，所以安徽简称皖。乾隆年间，《清会典》从法律层面确定了顺治末、康熙初江南等三省分省的结果，乾隆《清一统志》将江苏与安徽两省分开，目录中已经全部为“以上某某省”。省名取当时安庆、徽州两府首字合成，因境内有皖山、春秋时期有古皖国而简称皖。
皖 ：字从白从完，完亦声。“白”指日出与日落之间的天色。“完”指“完好”、“完美”。“白”与“完”联合起来表示“完美的白色”、“无暇的白色”。 “皖”就是明亮美好的意思。
安徽省简称“皖”，缘于皖西有绵亘的皖山（天柱山），皖水绕流其间。战国属楚，秦属九江郡。西汉之时，衡山王、九江王造反被平息后，在今霍山县域设皖县（皖地），在今潜山县域设潜县，属庐江郡。
皖在春秋之时为国名，辖地以今潜山县为中心，治所不详（《禹贡》扬州之域，春秋时为皖国。）汉以后沿建皖县、皖城、皖阳等县，安庆府旧治潜山为其中心，后古皖又为安庆府境而名。
皖公，安徽省潜山县的历史人物，安徽之祖、春秋时期皖国的仁慈君主。皖伯执政时，体察民情，施以德政，政绩颇佳，使皖国成为一个理想的国度，皖伯被后人尊称为“皖公”。后人为纪念他，称皖山为“皖公山”，并择址皖山之东南、皖城以西的一座山（后尊称为“大王山”）建有皖伯庙，亦即“大仙庙”。在潜山县车轴寺出口处，矗立着一尊巨大的人物雕像。底座下面还写着“皖国古都”四个大字。
“八皖”作为安徽省的代名词，常见于诗词、楹联作品之中。
那么安徽省为什么又可称为“八皖”呢？
这要从安徽建省说起。乾隆二十五年（1760），正式定省会于安庆府治怀宁（即现在的安庆市）。雍正十三年（1735）以后，安徽省由原管辖的七个府，三个直隶州，增至八个府（即安庆、徽州、宁国、池州、太平、庐州、凤阳、颍州）和五个直隶州（即滁州、和州、广德、六安、泗州）。这样，人们便把拥有八个府的安徽称为“八皖”。在中国，类似这样称谓的还有好几个省。如福建称“八闽”，广西称“八桂”，湖南称“三湘”，陕西称“三秦”等等。
“八皖”一词为何在诗词、楹联中最为多见呢？ 主要与诗词、楹联需要严格对仗有关。宿松县文昌殿有一副联：“凿山外，耸出文峰，星入文昌，八皖文光射牛斗；大江中，凭临天堑，势参天半，一枝天柱拱龙湖”。作者贺欣是前清进士，那时候他就用了“八皖”一词，可见“皖”或“八皖”作为安徽的简称，由来已经很久了。
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