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新石器时代的雕塑都有哪些?
新石器时代的雕塑可以从三方面来了解,第一,拟形陶器和陶塑艺术。第二,玉石雕刻。第三,蚌壳摆塑。先来说第一个,仰韶文化、马家窑文化以及大汶口文化的陶塑,以工艺装饰雕塑为主。在甘肃礼县高寺头出土的《陶塑少女头像》,就属于仰韶文化半坡类型,它高约12.5 cm,是用红陶制作的。而在辽宁建平牛河梁出土的《泥塑女神头像》则属于红山文化,它的高约22.5 cm。这件《泥塑女神头像》的出土,是我国20世纪80年代初重要的美术考古新发现之一。这件作品几乎与***等大,而在这之前首先发现的是一批小型陶塑孕妇像。在开商周时代,更是有着早期装饰雕塑的典范,鸟兽形铜尊、卣造型等等,他们的体积不大,但是形象生动,体态各异。在玉石雕刻方面,有一个《石刻女神像》,使我国迄今为止发现的最古老的圆雕石刻,是内蒙古林西县白音长汗兴隆洼文化遗址出土的,在河北滦平后台子也有出土石刻女神像,是很重要的一批史前石刻人像,属于红山文化早期的作品,它的高约32.7 cm。说起史前玉雕作品,这几个地方出土的比较能代表:1986年至1987年,在浙江余杭反山良渚文化墓地出土的透雕神人玉冠饰,1***1年在内蒙古自治区蒙牛特其三星他拉村出土的红山文化碧玉龙。
谢谢邀请。谈到新石器时代的雕塑,我想这里应将其分为陶塑和玉雕。当然,这里的划分并不规范,只是为了更好地阐述,从个人角度进行的划分。
陶塑产品,这里又可分为若干类,比如人体雕塑,动物雕塑等。
人体雕塑,最为有名的应该是女神像了。女神像见于红山文化的女神庙遗址,该遗址出土了一些泥塑的女神肢体,有的比***小,有的和***等同,也有的比***大二到三倍。在女神庙里,发现有泥塑的龙的残体,此外还发现有一对长度竟然达到了15厘米的泥塑的鸟爪。当然,关于这些雕塑的性质,众说纷纭,但大致认为在牛河梁一带,曾经是红山人重要的宗教活动中心。当时人们所崇拜的神灵偶像,除了女神以外,还包括猪龙、神鸟在内,但是主要的、占统治地位的是女神。
图一、女神像
动物雕塑则数量较多,中原地区的仰韶文化的墓葬中发现了一件陶质的鹰鼎,在陕西华县仰韶文化庙底沟类型的墓葬中发掘出一件陶制鹰鼎。现藏于中国国家博物馆。该鼎高35.8厘米,口径23.3厘米。鹰形陶鼎是原始艺术与实用功能完美结合的典范,是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品。国家博物馆刘钧这样评价这件器物:在已发现的新石器时代陶器中,以鸟类造型的陶器,当前仅见此一件,是原始制陶工艺的杰作。其设计巧妙,比例相宜,造型优美,形态逼真,制作精致,注重造型与实用的完美结合,至今仍是国内少见的珍品,是五千年前我们祖先聪明智慧的结晶。同时,以陶鹰鼎为首的动物造型陶塑开启了商代鸟兽形青铜器造型之先河。
图二、陶鹰鼎
除此之外,在湖北屈家岭文化、石家河文化、浙江河姆渡文化中,出土了一些手捏的只有数厘米大小的动物雕塑。从它们的形状来看,是经过特意烧制的陶制品,如陶鸟、陶猪、陶鱼等。陶塑小动物都是在新石器时代人们定居后普通饲养的猪、羊、狗、鸡等家畜家禽。
图三、石家河文化动物俑
玉雕在新石器时代也是不可忽略的一部分,在红山文化发现一些精美的玉器,红山文化玉器表面多光素无纹,除玉龙额部或颚底有斜方形网纹和表现兽头眼部、牙齿的细阴线纹外,一个常见特点是压地线浮雕、凸弦纹、浅浮雕或称打洼,凸弦纹在多数红山玉器都会见到。长江流域也是玉雕发现较多的地区,主要参见于《长江流域玉文化》一书,其中有一部分介绍了新石器时代长江流域的玉雕。
图三、红山文化玉雕
吴冠中的《狮子林》真的值1.43亿吗?
谈价格是吧?价格是供求决定的,不管出于何种目的,求的那个人愿意出多少钱,这个东西就值多少钱。艺术品的非标准化特点,决定了它的定价方式。今天一个人觉得他值10块,出10块钱买下来了,它就值10块,明天另一个人觉得他值100,100块买下来了,它就值100块。谁出钱,谁决定定价。旁观者认为值不值没有意义。
我认为价值是一种关系性。好比《狮子林》,我认为他不值钱,而且还觉得他没我女儿画的好看,因为个人的意识原因,对艺术的理解不一样,没有固定的标准要求。反观高价买画者,他就觉得值钱,只要是信念、理想、规范、标准、倾向、爱好等,在购买商品时与之相关的都会产生价值。简单说能给顾客带来幸福感就有价值。
先不谈论这张画值不值钱,先要搞懂中西绘画的差异,分清楚搞明白了,价值就出来了,西方油画动不动几亿美金,中国画最贵的画也上了3个多亿,东西方艺术,虽说市场价上不一样,但是最后的共性是相同的,都是人类共同的精神财富。
绘画***之所以能称为,“***”是因为他的创新开辟了一个新的时代,引领了人类的审美方向成为美的精神向导,是跨时代的,是独一无二的,当下由于市场比较混乱,要知道一张画有没有价值,首先要明白了这个标准,再一个要分清楚是传统,还是当代,如果是“当代”,就用西画的价值观来评比,一开始就要很明确这張画是否有自已独特的语言与符号,找差异性大的,与众不同的。如果是传统水墨那就必须具备传统笔墨不要光看名气,“书法用笔”传统水墨有这个做为基础,才能讲创新谈开拓,简而言之具备这个才有价值,吴老的这张画第一感观是一幅传统水墨,但放大看他用的点线面又是西画的用笔,只能算做“当代”,如果用当代西画的标准来看吴老的画又应属于传统水墨,因为无差异化,语言符号,外形上全是东方的元素,不好评判,吴老对艺术的热情与探索精神是有目共睹,只能说吴老的画是时代的产物,有时代的印记,值不值这么多钱?是市场与资本说了算,我个***微言轻就不说那么多了,免得贻笑大方。
2015年北京保利春拍,吴冠中的《狮子林》在拍卖上拍出了 1.15 亿元的高价。这件名画在吴冠中的创作生涯中是其转向抽象艺术的里程碑作品,而其成交价破亿不仅成为中国当代艺术***中的表率,也是亿元行情从当前的近现代书画向当代艺术板块延伸的转折点 吴冠中 狮子林:风筝不断线的典范成交价: 1.15 亿 狮子林为苏州四大名园之一,因园内 “林有竹万,竹下多怪石,状如狻猊 (狮子 )者”,又因天如禅师得法于浙江天目山狮子岩,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名狮子林。 吴冠中这件作品在历代众多相同题材的作品中可谓独辟蹊径, 其尺幅巨大、气 势磅礴,以点、线、面相结合的方式,引领观者进入抽象雕塑般的奇幻世界。
尤其是画中的 假山,都以线条勾出,直线、折线、曲线及弧线等等的组合,雅致大方,变幻莫测。其大量的线条尽管使画面极富东方神韵,不过运笔并不追求传统意义上 “笔墨 ”意味,讲究笔锋和顿 挫,而是在疾徐挥洒间凸现节奏感、 韵律美, 既有传统中 国画 之气韵,又有西方 绘画 之形式趣味。
相形之下,***山上的亭台楼榭、竹林以及近景的鱼塘的处理则接近于传统水墨画,水面以淡墨略加渲染而显得光影可鉴, 点缀着如织的游人和水中游动的金鱼、 飘动的浮萍, 将 形式之美与优雅的意境完美地融合在一起。
“狮子林对我有着特殊的意义。 ”吴冠中晚年接受记者***访时这样说。 早在 1980 年他在 《美术》杂志发表文章《论抽象美》中,他就表达了对抽象美的强烈追求。他在文中借狮子 林的启示表达了对于抽象美的深刻理解。 他说,这些***山石 “有的玲珑剔透, 有的气势磅礴, 有平易近人之情,有光怪陆离之状 ”,都属于生活和自然物象中的 “抽象美 ”,而 艺术 家就是 要“将附着在物象本身的美抽出来,就是将构成其美的因素和条件抽出来 ”。
在这幅 1988 年 创作的《狮子林》中,他实现了自己长期的追求。 吴冠中《狮子林》 有趣的是,吴冠中把自己的抽象艺术定义为 “风筝不断线 ”。他认为,绘画抽象就像是放风筝,风筝是作品,是 “从生活中来的素材和感受,被作者用减法、除法或别的法 ”,抽象 成的某一种艺术形式,而观众是天空,要让风筝飞上天空, 艺术家 手中 “须有一线联系着作 品与生活中的源头 ”。他在以此为题的一篇专论中说: “我作过一幅《狮子林》,画面五分之 四以上的面积表现的是石头,亦即点、线、面之抽象构成,是抽象画。
我在石群之下边引入水与游鱼,石群高处嵌入廊与亭,一目了然,便是园林了。但将观众引入园林后,他们迷失于抽象世界, 愿他们步入抽象美的欣赏领域。 这近乎我的惯用手法。 苏州拙政园里的文征明 手植紫藤,苏州郊外光复镇的汉柏 (所谓清、奇、古、怪 ),均缠绵曲折,吸引我多次写生, 可说是我走向《情结》、《春如线》等抽象作品的上马石。”可见,《狮子林》在吴冠中的 抽象艺术探索之路上有承先启后的里程碑意义。 值得注意的是,保利的吴冠中***除了这件《狮子林》成交破亿之外,还取得全面的 好成绩: 25 件作品 100% 成交,总金额高达 5 亿元 ;其中成交过千万元的拍品多达 14 件, 平均成交价高达 2000 万元。
其实, 吴冠中从上世纪八九十年代之交在中国香港地区、 中国台 湾地区与新加坡等地举办大型个展后, 就成为艺术市场上中国 当代艺术 家中的领军人物。 早 在 2005 年的北京荣宝春拍, 他 1987 年所作的《黄土高原》 就以 1870 万元突破千万元大关,3 目前成交价超过 1000 万元的多达 50 件。此后,北保利先后又拍出了他的 拍卖 天价: 2005 年的秋拍,将其 1988 年作的《鹦鹉天堂》拍出了 3025 万元 ;2007 年春拍,他 1981 年作的 《交河故城》,则以 4070 万元成交。而在北京瀚海,他 1***3-1***4 年创作的 油画 长卷《长 江万里图》,则先后在 2006 年秋拍和 2010 年春拍两次上拍,从 3795 万元跃升到 5712 万 元。尽管如此,他的作品截至目前在拍卖场上拍的近 3500 件,成交率逾 60% ,成交金额 34.86 亿元,均价仅相当于 100 万元。由此可见,这次吴冠中专场的优异成绩,意味着他的 作品将再上一个新台阶。
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